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Den Duft rieche ich überall in der Wohnung. Ja genau, das ist der Raumduft mit Lavendelnote, den wir letztes Mal gekauft hatten. Ich folge dem Geruch. Ich rieche es mit meiner Seele. Da bist du ja, genau auf der Fensterbank, wie ich es mir gedacht habe. Mein Mann weiß ganz genau, dass ich es liebe. Der Duft zieht mit der frischen Luft durch die ganze Wohnung. Meine Nase bleibt in diesem schönen Geruch, aber meine Blicke entdecken die Schönheit der Natur durch das Fenster. Der Horizont ist faszinierend, alles ist bedeckt mit weißem Schnee. Laut Tagesschau, nicht nur Köln sondern ganz Deutschland ist bedeckt mit diesem Weiß, wie eine Braut. Read the rest of this entry »
Standard Podcast [12:32m]:
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In Zusammenarbeit mit Uğurböceği Verlag:
Die Fragen der Kinder sind nicht immer “kindisch”.
Die Neugier führt die Kinder schon in jungen Jahren an das Tor der größten Fragen der Menschheit; Wer ist Allah? Warum hat Er uns erschaffen? Wie groß ist Er? Gehört alles Ihm? Wie können wir Ihn erkennen? Liebt Er uns?…
Kinder stellen solche großen Fragen zu dessen Benantwortung nicht einmal Erwachsene in der Lage sind?….
Dieses Buch besteht aus Gesprächen zwischen einer Mutter und einem kleinen Kind, dass solche großen Fragen stellt, die mit viel Geduld, Liebe und Mühe von ihr beantwortet werden.
Kann ein Muslim den Propheten als ein “Andenken” betrachten?
Andenken sprechen für das “Vergangene” bzw. “nicht mehr Existierende oder Vergängliche”. Sollte der Prophet etwa aufgrund dieser Merkmale von einem Muslim nur gedenkt werden?
Hierbei sei erwähnt, dass jede Art des “Gedenkens” ein verborgenes Geständnis in sich trägt, nämlich die gedenkte Person bereits vergessen zu haben. Gerade wenn diese Person im Zentrum des Lebens steht, kann vom “Gedenken” absolut nicht die Rede sein. Jemanden zu gedenken, ruft Erinnerungen hervor. Das Erinnern ist zwar eine gute Tugend, doch sich allein mit dem Erinnern zu vertrösten, insbesondere wenn es hierbei um den Propheten geht, sollte uns zu denken geben.
Allah hielt uns darauf an, dem Propheten nachzugehen. Denn er hinterließ dahinschreitend als “menschlicher Prototyp” Spuren auf der Erde. Demzufolge darf keinesfalls Allahs Wesen unser Vorbild sein. Unsere Liebe gegenüber dem Wesen Allahs, sollte durch den Gehorsam an unseren Propheten unter Beweis gestellt werden. Sprich: “Wenn ihr Allah (wahrhaft) liebt, so folgt mir, dann wird Allah euch lieben und euch eure Sünden vergeben … (Sure 3, Vers 31).
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Zunächst stellt sich die Frage: “Fordert die Offenbarung überhaupt eine Gesellschaft?”
Zu dieser Fragestellung ist man eine positive Antwort schuldig. Wäre es aber möglich, ohne eine islamische Ausgangsposition, eine richtige Antwort darauf zu finden?
Wenn wir von folgenden vier Antworten ausgehen, wäre dies möglich:
1. Der Mensch ist ein soziales Wesen. Eine gegenteilige Behauptung wäre falsch, denn der Mensch steht in einem Abhängigkeitsverhältnis zu seinem sozialen Umfeld. Ohne dieses kann er nicht „Mensch“ bleiben. Sehen Sie, ich sage nicht, dass er “nicht leben kann” oder dass er “sein individuelles Dasein nicht fortführen kann”, sondern nur, dass er “nicht als Mensch fortbestehen kann”. Dafür gibt es viele Beispiele. Ein Mensch, der sein Leben allein im Wald verbringt, gleicht in seinem Verhalten mehr und mehr einem „Tier“ statt einem „Menschen“. Geboren als ein Lebewesen, entwickelt man sich später zu einem Menschen. Erasmus von Rotterdam meinte wohl dies, als er sagte: „Der Mensch wird nicht als Mensch geboren, sondern wird erst zu einem Menschen.“
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In Zusammenarbeit mit Timas Verlag
